Los
fenómenos de la estructura de grupo se refieren a la configuración de este
agregado social o conjunto de individuos que está determinado en primer lugar
por el tamaño del grupo.
“Si
a un hipotético marciano le fuera posible echar una mirada a los habitantes de
la Tierra, probablemente le impresionaría el tiempo que la gente ocupa en hacer
cosas en grupo. Notaria que las personas, en su mayoría, se reúnen en grupos
relativamente pequeños, cuyos miembros residen juntos en la misma vivienda,
satisfaciendo sus necesidades fundamentales dentro del grupo. Observaría que la
educación y la socialización de los niños tienen lugar también en grupos
mayores, como escuelas y otras instituciones sociales. Vería como gran parte
del trabajo mundial lo realiza gente que lleva a cabo sus actividades en intima
interdependencia, dentro de asociaciones y organizaciones relativamente
durables. Tal vez le entristecería encontrar grupos dedicados a la guerra, que
adquieren valor y fuerza moral de su unidad y de saber que pueden depender de
sus camaradas. Podría alegrarle ver grupos divirtiéndose con juegos y deportes
de diversos tipos. Finalmente, le intrigaría saber porque la gente pasa tanto
tiempo en pequeños grupos que hablan, planean y discuten. Seguro que sacaría
como conclusión la necesidad de examinar con cuidado los modos en que está
sucediendo en la Tierra”.
El
concepto de grupos pequeños hace referencia, claro está, al tamaño del grupo,
pero en realidad, no existe una línea divisoria clara entre los pequeños grupos
y los grupos numerosos. Así, un grupo que tenga diez o menos miembros se
considera un grupo pequeño. Sin embargo, un grupo de treinta personas, aunque
pueda ser considerado un grupo numeroso, cabe ser estudiado como un grupo
pequeño si los treinta miembros mantienen relaciones estrechas entre si y están
muy motivados por la consecución de un objetivo común.
El
estudio de los grupos pequeños ha sido objeto de atención científica por parte
de la sociología y de la psicología y, más concretamente, en estudios de
laboratorio. Según datos de la Enciclopedia Internacional de las Ciencias
Sociales, en 1960 ya se habían publicado unos 2.200 estudios sobre grupos pequeños,
de los cuales más del 80 por ciento apareció en el decenio de 1950-60.
Se
reconoce a Lewin como el pionero en el estudio de los grupos pequeños. Su
famosa teoría de campo contiene los siguientes enunciados básicos “a) la
conducta debe derivarse de la totalidad de los hechos coexistentes; b) que
estos hechos coexistentes tengan el carácter de un campo dinámico en tanto que
el estado de cualquier parte del campo dependa de todas sus partes”
El grupo pequeño se distingue del grupo grande por el número de
integrantes. El problema está en determinar cuáles son los límites mínimos o máximos;
se sabe que el número mínimo es superior a dos, sin embargo, el número máximo
que tiene que tener un grupo pequeño no es fácil de determinar. Ante este
problema se puede decir que ante la presencia de un grupo es posible que
existan subgrupos y el mínimo de subgrupos que puede tener un grupo son dos
grupos. De modo que el número máximo de integrantes que debe tener un grupo
pequeño debe ser de 7 y ocho integrantes (para que se configuren estos dos
grupos dentro del grupo).
Esto es “un grupo social consta de un
determinado número de miembros, quienes para alcanzar un objetivo común
(objetivo de grupo) se inscriben durante un tiempo prolongado en un proceso
relativamente continuo de comunicación e interacción y desarrollan un
sentimiento de solidaridad (sentimiento del nosotros). Para alcanzar el
objetivo de grupo y la estabilización de la identidad grupal son necesarios un
sistema de normas comunes y una distribución de tareas, según una
diferenciación de roles específica de cada grupo”.
En efecto, como escribía Dorwin
Cartwight y Alvin Zander alla por los años sesenta del pasado siglo, las
personas pasamos la mayor parte de nuestra vida en situaciones grupales,
vivimos y nos relacionamos en grupos, aprendemos y trabajamos en grupos,
cooperamos y competimos con otros grupos, por ello , la Psicología de los
Grupos, es una de las áreas más importantes de la Psicología Social, la cual ha
venido desarrollando una gran diversidad de herramientas metodológicas,
enfoques teóricos y técnicas aplicadas que nos permitan investigar y comprender
el comportamiento grupal humano, así como abordar los problemas prácticos a los
que se enfrentan cada día los grupos en ámbitos tan variados como la educación,
el trabajo, la salud, etc.
“En los grupos pequeños hay menos posibilidad de
conflictos o disidencias, es más solidario y menos competitivo, más
cohesionado, más cerrado y con líderes más positivos que negativos, por lo que
conviene más trabajar de esta forma".
El estudio de los grupos puede perseguir objetivos múltiples. Los grupos
pueden servir para mejorar la salud mental de las personas, para llenar de
forma más eficaz los tiempos de ocio y, en general como una especie de
condición para realizar actividades de todo tipo (organizativo, económico,
religioso y similares). Cada uno de estos objetivos admite un abordaje peculiar
que, desde luego, no tiene por qué ser necesariamente psicosocial”. MUÑOZ
Puede observarse que la
definición de Scharfers integra, de hecho, los tres criterios que son
interdependencia, interacción y factores perceptivo-cognitivos. Sin embargo, la
conceptualización del grupo que ha tenido un mayor eco en las últimas décadas
es de carácter unidimensional.
Turner (1981) define que un
grupo es un conjunto de individuos que comparten una misma identificación
social o conciencia de grupo, como producto de los procesos de caracterización
social.
Debemos saber que la
psicología social se focaliza en la conducta de los individuos, en sus acciones
y pensamientos en situaciones sociales. Aunque tales conductas siempre ocurren
en un contexto determinado y son fuertemente influenciadas por los factores
socioculturales, son los individuos los que piensan, sienten actúan en esos
contextos sociales, de esta manera el interés principal, es comprender los
factores que moldean las acciones y pensamientos de los seres humanos de manera
individual para sobrevivir.
los grupos bien constituidos
favorecen en el individuo necesidades importantes como el desarrollo donde
incrementan y confirman el sentido de identidad y mantienen la autoestima,
además de establecer y comprobar la realidad, con el mutuo acuerdo ayudan a
contrastar y definir lo incierto de igual manera aumentan su seguridad y el
sentimiento de poder frente a otros grupos e incluso se da la protección del
individuo dentro del mismo grupo.
REFERENCIAS
MUÑOZ Francisco Javier, ELEMENTOS BASICOS DE LOS GRUPOS” ,
Universidad de Huelva Publicaciones.
ZAMANILLO Peral Teresa, “Teoría y practica de aprendizaje
por Interacción en grupos pequeños”, EDITORIAL: Universidad de Madrid, 2006
Dentro de la psicología social existen
numerosos aspectos que se pueden trabajar, y estos son los que conforman las
funciones de esta rama de la ciencia de la conducta, tanto a nivel estructural
como funcional, el grupo es un elemento complejo en el que participan diferentes
variables y procesos, los seres humanos no nacen con una serie de respuestas de
comportamiento a su disposición, depende de diversos factores como la
experiencia personal, la consolidación (recompensa) asociada con un hecho y
muchas variables quedeterminan la
percepción y pensamiento del individuo con respecto a lo apropiado y los
potenciales efectos de dicho comportamiento.
No todos los grupos son iguales de
hecho, podemos encontrar un gran número de tipologías de ellos según las
características de las personas miembro o porqué o con qué objetivo se forman una
de las clasificaciones más importantes a destacar es la existencia de grupos
primarios, en que los sujetos interactúan cara a cara generándose un fuerte
lazo emocional, intimidad, identificación lo que hace que interactúen más
tiempo de forma unida con una cohesión mayor, la manera en que se organiza el
grupo es un elemento fundamental a la hora de entender cómo y por qué funciona
es por ello que desde la psicología de los grupos se investigan diversas
variables, desde el tamaño del grupo a la presencia de liderazgo e influencia.
Formar parte de un grupo tiene una serie
de consecuencias claras para el individuo. Pasando por la adquisición de
conocimientos y la modificación de actitudes y creencias a incrementar o
reducir mediante facilitación o inhibición social el rendimiento de su
actividad, este elemento ha de tenerse muy en cuenta tanto desde la psicología
más individual como desde la psicología de los grupos.
Newcomb (1950) expreso la realidad del
grupo en términos sociales, objetivos y psicológicos:
“Un grupo es real en tres sentidos de
importancia para los psicólogos sociales. Es socia/mente real, en el sentido de
que está incluido en las normas compartidas que Ie permiten a la gente la comunicación
recíproca. Es objetivamente real, en el sentido de que se Ie puede ver y de que
diferentes observadores pueden estar de acuerdo con respecto a 10 que se ve. Y,
por fin, es psicológicamente real, en cl sentido de que los individuos 10
perciben y están motivados en relación con él y de que su conducta esta así
determinada por él”.
Distintos enfoques de la realidad, la psicología
tiene por objeto el estudio de las variables psicológicas (sentimientos,
motivos, percepciones) y se interesa por el comportamiento individual y sus
concomitantes psíquicos y fisiológicos recordemos que F. Allport acerco tanto
la psicología de los grupos a la psicología, que para el grupo llego a ser una
falacia, por otro lado, ambas ciencias observan metodologías diferentes, sus
campos de estudio son diversos y su objeto final es diferente, el tema grupal
es un tema psicosocial por excelencia porque permite satisfacer la condición de
referirse tanto al individuo como a la sociedad, tal es la relación entre
psicología social y psicología de los grupos, que, en sus comienzos, la
psicología social se lIego a identificar con la psicología de los grupos dado
el paralelismo existente entre los primeros psicólogos sociales en su
preocupación por formular de manera correcta la relación individuo-sociedad y
su preocupación por el tema grupal. No era fácil diferenciar entre psicología
social y psicología de los grupos, ya que lo grupal era percibido y tratado
como un requisito indispensable para una psicología auténticamente social.
Referencias bibliográficas
Rivas, M. & López, M. (2012).
Psicología social y de las organizaciones. Manual CEDE de Preparación PIR, 11.
CEDE. Madrid.
Allport, F. H. (1937). “Towards a
Science of Public Opinion”. Public Opinion Quaterly, 1, 7–23.
Allport, G. w. (1935). “Attitudes”. In
C. Murchinson (ed.), Handbook of Social Psychology (pp. 798–844). Worcester,
MA: Clark University Press. 1954.Morales, J.F. y Huici, C. (2000). Psicología
Social. Ed. McGraw-Hill. Madrid.
La psicología de masas es el estudio del comportamiento de los grupos colectivos. Es decir, esta rama se encarga de investigar el porqué los individuos se contagian del comportamiento de los demás y se limitan a repetirlo sin cuestionarse nada.
La influencia repercute en cualquier aspecto de la vida ya sea política, religión, sociedad, economía o moda.
Por supuesto, la cultura de dicho grupo social está completamente relacionada con los valores que la masa comparte.
La idea de psicología de masas se centra en la inexistencia de autonomía dentro de un grupo ya creado. Una persona que forma parte de una masa deja de ser independiente, es más, se subordina al grupo al que pertenece.
Platón y Aristóteles realizaron teorías sobre la organización de sociedades en las que un patrón se repetía entre las personas que formaban dicha sociedad. Es decir, cuando el indicidua forma parte de la masa, pierde su individualidad.
El sociólogo Emile Durkheimcreó el concepto de anomia, una alienación que se desarrolla cuando el ser humano no tiene la sensación de pertenecer a una comunidad determinada. Durkheim hacía hincapié en que la causa de aquello era una ruptura de orden social, alterado por los cambios de la división del trabajo social.
Gustave LeBon, menciona que la masa es siempre intelectualmente inferior al hombre aislado, pero visto desde un punto de vista de los sentimientos y de los actos que lo sentimientos provocan, puede, según las circunstancias, ser mejor o peor.
William McDougall, a través de la fisiología pretendía demostrar que todos los miembros de una sociedad hacen uso de sus funciones fisiológicas para adaptarse al medio, para integrarse en esa masa comentada anteriormente.
Sigmund Freud y Alfred Adler investigaron los orígenes inconscientes del comportamiento humano. Freud tenía la curiosidad de conocer la necesidad de los deseos sexuales del hombre y Adler pretendía averiguar en que momento el hombre tendría deseo de poder y dominación.
Freud define la Psicología Colectiva en la siguiente frase: "El individuo se le ve como miembr de una tribu, pueblo, casta social o institución que se organiza en una masa o colectividad.
Entre las rasgos característicos de las masas tenemos que:
1.Es un fenómeno colectivo, es decir está formado por un grupo de personas, por una pluralidad de personas.
2.Unitario, este grupo de personas reaccionan de un modo pasivo o activo, ante un estímulo o un interés común y compartido. La mayoría de la gente reacciona de un modo más o menos parecido frente a una misma situación.
3.Sin organización, es un fenómeno sin orden, aunque no necesariamente desorganizado ni desorganizador de la sociedad. Por ejemplo, la audiencia de una conferencia pueden mantener un orden, y pese a que el acto pueda estar organizado previamente, la masa en sí no contiene una organización.
4.Transitorio, dada su falta de organización es muy fácil de disolverse, son hechos efímeros.
5.Indiferenciado, sus miembros son simplemente eso participantes sin más. Por lo tanto los que forman una masa son:
a) anónimas,
b) sustituibles,
c) heterogéneas; y
d) incontables.
6.Fluido, tal como he dicho antes al poder todos salir y entrar sin provocar ningún cambio en la masa, hace que la masa sea considerada fluida.
7.Anómico, carece de normas o pautas previstas, esto explica que algunos tipos de masas sean desordenados.
Características negativas de la masa
Los sentimientos de la masa son simples y exaltados. Esta quiere ser dominada y someter a la vez.
La impulsividad; inconsciencia; falta de perseverancia; influenciable y crédula; acrítica; voluble; intolerante; sentimientos simples y exaltados. En la masa predomina una falsa ilusión sobre lo real.
La masa no existe sin un líder y este presenta cualidades como: fuerte personalidad; una creencia marcada y voluntad poderosa.
Los grupos colectivos se sienten atraídos por el prestigio que presenta el líder. Si el jefe perdiese este prestigio decepcionaría a la masa. Ya que el prestigio no lo tiene cualquiera, por eso los grupos colectivos se dejan hipnotizar por este.
Bajo rendimiento intelectual, al no ejercitar su mente por sí mismos. Se ven mermados por el aumento de afectividad y se hipnotizan por la capacidad inferior que presentan el resto de miembros. Intentan nivelarse al nivel intelectual.
Le Bonn apostilla que los individuos una vez pasan al grupo colectivo estos pasaran a ser dominados por un jefe. Ya que a los individuos las ideas del líder les fascinan, están hipnotizados por estos.
También se debe tener en cuenta que el hecho de que una mayoría coincida en un determinado punto de vista no significa que sea necesariamente la opinión correcta. La falta de información, el peso de los intereses de cada grupo o la ausencia de suficiente reflexión pueden hacer predominar ideas equivocadas.
La comunicación es inherente a la
relación grupal de los seres vivos por medio del cual éstos obtienen
información acerca de su entorno y de otros entornos y son capaces de
compartirla haciendo partícipes a otros de esa información. La comunicación es
de suma importancia para la supervivencia de especies gregarias, pues la
información que ésta extrae de su medio ambiente y su facultad de transmitir
mensajes serán claves para sacar ventaja del modo de vida gregario.
Etimológicamente, la palabra
comunicación deriva del latín "comunicare", que puede traducirse como
"poner en común, compartir algo". Se considera una categoría
polisémica en tanto su utilización no es exclusiva de una ciencia social en
particular, teniendo connotaciones propias de la ciencia social de que se
trate.
Incorporar en todo núcleo familiar
procesos de comunicación y acciones hacia la identidad de pertenencia de una
estructura basada en normas y reglas constituye un punto fundamental para la
integración de acciones en la familia, este proceso debe ser determinante y
organizado para poder definirse de manera precisa hacia cada uno de los
integrantes de la familia y lograr un desarrollo integral de las funciones y
cada uno de los sistemas familiares, así como en los grupos secundarios la
misma función de comunicación es la que determinara el nivel de cohesión en
dicho grupo y que este se mantenga unido gracias a la forma en la que se
comunican
Los elementos de la comunicación en
grupo son: fuente, emisor o codificador, código reglas del signo, símbolo,
mensaje primario (bajo un código), receptor o decodificador, canal, ruido barreras
o interferencias y la retroalimentación o realimentación feed-back, mensaje de
retorno o mensaje secundario.
Fuente: Es el lugar de donde emana la
información, los datos, el contenido que se enviará, en conclusión: de donde
nace el mensaje primario.
Emisor o Codificador: Es el punto
(persona, organización…) que elige y selecciona los signos adecuados para
transmitir su mensaje; es decir, los codifica para poder llevarlo de manera
entendible al receptor. En el emisor se inicia el proceso comunicativo.
Receptor o Decodificador: Es el punto
(persona, organización), al que se destina el mensaje, realiza un proceso
inverso al del emisor ya que en él está el descifrar e interpretar lo que el
emisor quiere dar a conocer. Existen dos tipos de receptor, el pasivo que es el
que sólo recibe el mensaje, y el receptor activo o perceptor ya que es la
persona que no sólo recibe el mensaje, sino que lo percibe y lo almacena. El
mensaje es recibido tal como el emisor quiso decir, en este tipo de receptor se
realiza lo que comúnmente denominamos el feed-back o retroalimentación.
La manera en que se produce la
transmisión de diversos estímulos entre los diferentes componentes de un grupo
puede explicar fenómenos como la influencia, la satisfacción y el nivel de
cohesión interna. Mediante la comunicación se va a negociar la visión común
respecto al mundo, los objetivos y el papel de cada uno en comunidad es por
ello que estudiar cómo nos comunicamos es un factor imprescindible para la
psicología de los grupos.
Considero
que es importante conocer bien las características que conforman un grupo ya
que, gracias a esas características específicas es como se llevan a cabo sus
conceptos básicos, como lo son la satisfacción de sus necesidades grupales: seguridad,
estima, socialización y el establecimiento y cumplimiento de las metas, así,
desde la psicología de los grupos se exploran qué son, cómo, cuándo y dónde se
crean, su configuración y los tipos de roles y relaciones que se establecen
entre sus elementos o con otros grupos, por lo que un grupo se puede definir de
acuerdo a características específicas que comparten sus miembros
individualmente, la estructura es la que proporciona la estabilidad a la hora
de organizarse y de relacionarse entre los miembros del grupo, quienes integran
un grupo generalmente aceptan la forma de organización, el establecimiento de
normas, los objetivos y las metas de propuesta del mismo grupo, entonces el
saber cómo se conforma los grupos y sus características nos da como resultado
el saber cuáles son los propósitosy
metas de dicha agrupación y determinar en dado momento si quieres o no
pertenecer algún grupo en particular.
“Referencias
Bibliográficas”
Losada, Analía Verónica. (2015). Familia
y Psicología. Buenos Aires: Dunken.
Ramírez, M; Yáñez, A I; Vera, J Á;
Bautista, G; (2012). Relación entre anomia social, alienación y conducta
antisocial en jóvenes infractores mexicanos. Revista Latinoamericana de
Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, 10() 943-955. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=7732397801
Ramos, Paolini E.& Letamendia
Buceta, P. (1990). Psicología institucional: objeto y método. Revista española.
España: R.A.E.N, pp. 1-8.
Silva Pertuz, Marta; Puello Scarpati,
Mildred; Silva Silva, Adriana; (2014). Límites, reglas, comunicación en familia
monoparental Con hijos adolescentes. Diversitas: Perspectivas en Psicología, .
225-246.
Esto es “un grupo social consta de un
determinado número de miembros, quienes para alcanzar un objetivo común
(objetivo de grupo) se inscriben durante un tiempo prolongado en un proceso
relativamente continuo de comunicación e interacción y desarrollan un
sentimiento de solidaridad (sentimiento del nosotros). Para alcanzar el
objetivo de grupo y la estabilización de la identidad grupal son necesarios un
sistema de normas comunes y una distribución de tareas, según una
diferenciación de roles específica de cada grupo”.
Distintos enfoques de la realidad, la psicología
tiene por objeto el estudio de las variables psicológicas (sentimientos,
motivos, percepciones) y se interesa por el comportamiento individual y sus
concomitantes psíquicos y fisiológicos recordemos que F. Allport acerco tanto
la psicología de los grupos a la psicología, que para el grupo llego a ser una
falacia, por otro lado, ambas ciencias observan metodologías diferentes, sus
campos de estudio son diversos y su objeto final es diferente, el tema grupal
es un tema psicosocial por excelencia porque permite satisfacer la condición de
referirse tanto al individuo como a la sociedad, tal es la relación entre
psicología social y psicología de los grupos, que, en sus comienzos, la
psicología social se lIego a identificar con la psicología de los grupos dado
el paralelismo existente entre los primeros psicólogos sociales en su
preocupación por formular de manera correcta la relación individuo-sociedad y
su preocupación por el tema grupal. No era fácil diferenciar entre psicología
social y psicología de los grupos, ya que lo grupal era percibido y tratado
como un requisito indispensable para una psicología auténticamente social.
